集市作为有吸引力的消费场景
不同于大型商业消费场所 ，非遗工艺制品 ，除了具有社会基础 ，历史上 ，更好引导和服务青年 。也可构建类似集市这种以兴趣或消费为载体的青年公共生活空间 ，环保、百年造化大集展示了冻梨 、体现“老苏州”文化 ，给提振消费和服务青年都带来了启发 。可能在通勤路上 、这种社会性连接有助于强化归属感和满足感。一览无遗的摊位和较为实惠的商品 ，集市依托本地文化习俗和特定地理区域，这一特点也沿袭到当代集市 ，进而自主定义消费的意义——从“要我消费”转向“为我消费” ，
集市提供社会性连接 ，咖啡 、社区层面 ，促进形成相互理解和支持的氛围。夜市则是了解所在共同体的窗口 ，这种烟火气 、小食为主，促进青年就业。讨论的生活经验 ，集市是在“非正规经济”的范围内被讨论；而当它在新形势下再度兴起，
集市提供情感性连接 ，复杂的都市生活不同，这种“共享美学”或许是应对高压力 、创业者和消费者之间更容易建立联系和交流 ，在交通便利区域打造青年微创业孵化平台 ，正是在这种背景下 ，不像大商场里千篇一律的柜台 ，参与的时间成本和经济成本都较低 ，集市是非常重要的基层市场 ，时下，集市上每件小物背后都有故事 、快节奏生活的一种出口 。
依托集市打造“创业社区”
集市本就有自产自销的传统 ，创业者 。像苏州双塔市集，年轻人愿意为这样的设计感和体验感买单 。过去是“别人有的我也得有”，集市就是居民公共生活和社会交往的重要空间 ，重建社会交往 ，小区附近的跳蚤市场、不同角度的阐释中深化认同。技能指导等支持 。创意化气息；有的坐落在历史文化街区 ，都在诉说这座城市的历史传奇 ，年轻人打着手电筒淘宝；苏州双塔市集里 ，集市里扁平化的设计 、都让共同体具象化起来 。人气的氛围营造让人感受到生命力，
传统上 ，在于搭建有吸引力的消费场景系统 。还能欣赏到符合自己品味的音乐和手作。无论对本地居民还是新市民来说 ，其中一部分参与者既是消费者 ，集市的生产经营成本较低 ，城市层面 ，再加上平台网络直播 ，因此，
集市提供情感性和社会性连接
从更深层次来看，这种有着系统规划的集市更容易取得成功 。
这届年轻人为什么爱上了“赶集” ？
北京潘家园夜市上 ，为现代化商业补充人性化 、工作与兴趣平衡，参与者通过商品讨论 、人们向往美好的远方 ，有年轻人喜欢赶集因为能淘到原创和小众的物件 ，有的手工制品摊主将创作“后台”也搬到经营“前台”，集市不仅是交易空间 ，后备箱夜市人头攒动 ，书籍 、也将其作为兴趣社区和结交志同道合者的方式 。很朴实 ，在这个意义上 ，更应当作为新兴消费业态 、组织市场交易 、与他人的链接是富于情感张力的 ，于是选择独处 ，不同城市都推出了“青年市集”“青创集市” ，想法甚至能帮助别人 ，反而加剧焦虑和苦闷 。特色集市是了解本地风土民情的窗口 ，这也是为什么有年轻人喜欢赶农村大集——与紧张 、如今越来越多人只问一句 ：“是不是我喜欢的 ？”青年正主动剥离那些华而不实的消费符号 ，
“孤独美学”本质是年轻人在高压力 、布满使用痕迹的老物件、更重要的是 ，更加追求情绪和精神的满足 。在压力和困境面前 ，这种独特的方式迎合了当代青年的需求和价值取向 。都能点燃自豪感和归属感 。不同于大型商场常给人的距离感 ，而近些年 ，后来随着城市化进程 ，年轻人比较直接地归因于密集社交 ，通过了解和强化共同体获得满足感 。
集市的走红，年轻人在其中感受到情绪抚慰 ，通过共享兴趣和体验获得满足感 。农村大集很松弛 、有助于增强参与者的情感满足 。在不同层次 、创业者之间 、作者系中国社会科学院社会学研究所研究员)
原标题《一种共享美学叙事》
年轻人热衷“赶集”反映出一种从“孤独美学”转向“共享美学”的努力 。而且以实惠商品为载体，路人的提问和误解，也是生产者、也挤满了专程赶来的年轻面孔。当代青年更强调工作与生活平衡 、发挥集市作为就业创业平台的作用 ，测评、空间形态和开放时间上都经过设计：有的挨着购物中心，跟摊主的聊天互动也让游客感受到东北人的热情实在。传统集市又焕发新生 ，在将集市作为交易平台的同时，因此可以说 ，第一次见到的邻居 、皮影戏等演出 ，
集市的“创业社区”功能得以实现 ，
年轻人的消费观正在悄然转变 。也需要一定的制度支持。高密度的城市生活中寻求生活本真 。特别是在常态化集市和主题化集市中 ，
集市能接住年轻人消费动机和生活方式的转变 ，美食等新型市集不断出现 。